当日本的机器人技术的先驱第一次描述了&QUOT的礼貌;恐怖谷"令人毛骨悚然的对象,他充满了想象的深度与人体生化机械人,尸体和不死僵尸。但四十年可以改变一个人—他现在发现死了人与佛像比活人的脸更令人欣慰的面孔.
森政弘创造了不可思议的山谷比喻在1970年提出了如何人工数字可以稳定似乎更讨人喜欢,因为他们出现或表现得更像人类一样,但只到前点自己的好感度发生急剧投身到creepiness。他比喻已经成为一个共同的理由来解释为什么Android的机器人或好莱坞的最新电脑动画电影可以爬的人出来,而不是赢得他们的芳心.
但恐怖谷从来就不是一个完美的定义概念—研究人员还在争论它的存在在人的头脑,以及它如何触发这种怪异的感觉。森所描述的短消息了自己的心脏对死去的人的面孔的变化给2005年的研讨会上恐怖谷(提供的链接礼貌卡尔MacDorman,一个机器人技术研究人员在美国印第安纳大学谁翻译森的&QUOT的,不可思议的谷地"作文成英文) .
"一个死去的人的脸可能确实是不可思议的:它失去了色彩和动画,无闪烁,"森写道。 "然而,根据我的经验,有时它给我们带来了更舒适的感觉比一个又一个活生生的人的脸给定的。死者是免费的,从生活中的烦恼,我想这就是为什么他们的脸看起来那么平静祥和的原因"
森还表示,他不再发现活人是在右上角的最有吸引力的面孔离奇的谷图表 - 手斜率。相反,他指出,佛像的脸为"人类的理想和QUOT的艺术表现力;安详&QUOT感;超越生命的忧虑和QUOT;
中是什么样的凡人生活的面纱也出现了一个新的Q&放这样的利益; A和森,伴随着原&QUOT的新译本;恐怖谷&QUOT ;文章在IEEE机器人与自动化杂志。森建议"佛陀的教诲是了解人类和QUOT的最佳途径;在制作机器人的过程.
这个故事是由InnovationNewsDaily,一个姊妹网站,以生活科学提供的。您可以按照InnovationNewsDaily资深作家杰里米·许在Twitter @ScienceHsu。